财神是中国民间普遍信奉的神灵。每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑。每年正月初二（南方人为正月初五）祭财神，鞭炮声昼夜不休。财神信仰，倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着一种辟邪除灾、安居乐业、迎祥纳福、大吉大利的美好愿望。
1、正财神——赵公明（人间财富之神）
赵公明，本名赵朗，字公明。终南山下周至县赵大村人。身世有商末和秦朝两种说法。
晋·干宝《 搜神记》：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。
元明时《 三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
在《封神演义》中，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
明初，宁波知府 王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石， 太阳石是也，其精为人，赵公明是也。”
2、文财神——范蠡（生财有道）
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
汉·司马迁：范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世。
北宋·苏轼：春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。
宋·罗大经：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。
世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下！
3、武财神——关公（忠诚信义）
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长。河东郡解县（今山西运城）人。东汉末年名将，《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。
刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。
陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
李贽：云长信义，不设机械，观其待徐公明可见也。到底是个君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。
4、增福相公——李诡祖
李诡祖，淄川五松山人。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐贞观元年（627年）被敕封“都天致富财帛星君”。
唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。
元世祖（1295-1307）时，被赐封“神君福善平施公”。
李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。
5、正一福禄财神真君——比干
比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南淇县）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔。比干是殷商王室的重臣，20岁时就以太师高位辅佐商王帝乙，后受托孤，辅佐商纣王。
比干从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古第一忠臣”。
商纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑。比干：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。
周武王封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭：“封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。”
中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”
6、儒商始祖——端木赐
端木赐（前520年－前446年），姓端木，名赐，字子贡。东周春秋末年卫国人。孔门十哲之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。
子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
7、徽商之祖——管仲
管仲（公元前723年-约公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲。颍上(今安徽颍上)人。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲少时丧父，生活贫苦，与鲍叔牙合伙经商后从军。后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。执政四十年，因势制宜，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。
管仲非常重视发展经济，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他还主张尊重民意，提出“顺民心为本”。“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。
孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们还都在披头散发，衣服裸露，处于原始状态呢。
诸葛亮则在《隆中对》中说：每自比于管仲、乐毅。俨然是管仲的铁杆粉儿！
8、商祖——白圭
白圭，名丹，字圭。战国时期人。有“商祖”之誉，即经商行业的祖师爷。《汉书》说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
白圭提出许多贸易致富的理论，如“人弃我取，人取我与”。如“乐观时变”，预测市场行情。如“薄利多销”获取最大利润等。
白圭还提出了农业经济循环说、商场如战场说等诸多商业经典理论。中国古代商人把他奉为祖师爷。宋景德四年，宋真宗封其为“商圣”。
《史记·货殖列传》说白圭：“趁时若猛兽鸷鸟之发”。极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的做法。理财不可迟疑观望，坐失良机。白圭直到现在仍是财富的代名词，并在许多地方被当成财神供奉！
9、偏财神——五显财神
五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故称五显神。
据《铸鼎余闻》记载：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。
弟兄五人之前都为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，汉族民间尊他们为神仙，即称五显神、五显王。
五显财神的传说从唐朝开始，但见于典籍，则是从宋朝开始。《 夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。有的还说偏财神是五路财神，即正路财神赵公明和他手下的东南西北四路财神。
10、准财神——刘海蟾
准财神，意为未得财神封号。但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。清代《通俗编》：“刘元英，号海蟾子，广陵人，仕燕主刘守光为相……”
在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。
南宋时，中国南、北割据，刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖，从而成为道教信徒们的真仙。
金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
